CEFERINO JIMENEZ MAYA " EL PELE". EL SANTO GITANO

Un día apareció en la fachada del Vaticano el cuadro de un Santo del todo excepcional. Nunca se había visto uno semejante. Y el Papa lo declaraba Beato, digno de los altares y presentado a la veneración de los fieles como ejemplo de vida cristiana… Todos se decían al ver sus estampas:«Pero, ¿quién es ese tratante de ganado, agarrado al cordel de un caballo?». Y la respuesta dejaba perplejo a cualquiera. Pues, eso: un hombre —gitano para más señas, llamado Ceferino Jiménez, con el sobrenombre de Pelé— que no tuvo otro oficio que el de tratante de ganado, que era analfabeto, que llevó siempre una vida honesta y piadosa, y que al fin murió mártir al derramar su sangre por Jesucristo.

¡Quién iba a decir que un gitano iba a subir a los altares! Y es que la fama del pueblo gitano, desparramado por toda Europa, es la de un pueblo segregado, malquerido, inadaptado e inaceptado en la sociedad. Porque, ya se sabe, el gitano es nómada, con mala fama siempre. ¡Cuidado con fiarse de un gitano!… Eso, lo que dice la gente. Pero viene ahora la autoridad suprema de la Iglesia, nos pone la imagen de Pelé ante los ojos, y nos dice todo lo contrario: «Este gitano, el hombre más honesto. Este gitano, un cristiano santo. Este gitano, un mártir glorioso. Este gitano, un modelo para todos. Pelé, el simpático gitano Pelé, ha de ser llamado desde ahora el Beato Ceferino Jiménez.
Quiso Dios y el nomadismo de sus padres que Ceferino Jiménez Malla viniera a nacer en la tierra leridana de Benavent de Segriá, hacia el año 1861. Pero la pila bautismal lo esperaba en Fraga, que ya era tierra de Aragón. Lo llamaron Ceferino porque a lo mejor era el día del santo. En seguida, viéndolo tan desnudito y desarrapado, lo llamarían «El Pelé». Y con El Pelé se ha quedado ya para siempre en los anales de la historia. Como su familia, Ceferino también fue un gitano que vivió siempre como tal, profesando la ley gitana tanto en su formación como en el desarrollo de su vida. Analfabeto, vivió sus primeros veinte años por los caminos soleados de Aragón. La infancia del Pelé fue una infancia a salto de mata: de la ceca a la meca en el carromato de sus padres: el Tichs y la Jeseía. El Tichs se marchó pronto de casa y al Pelé le tocó, cuando casi era un niño, ponerse a sacar la familia adelante. Se puso en contacto con su tío, un gitano canastero. Y con él se fue a colocar cestillo y cuévanos por las ferias de los pueblos vecinos a Barbastro (Huesca), que era el pueblo en el que vivía el tío y donde la familia del Pelé se estableció en 1880.

Hacia los 20 años, se casó, por el rito gitano, con Teresa Giménez Castro, una gitana de Lérida, y se estableció en Barbastro. Teresa sabía leer y escribir y era una mujer de mucho carácter y muy cumplidora. Después de un proceso de acercamiento a la fe católica, de manos de don Nicolás Santos de Otto, profesor universitario en Barbastro, contrajo matrimonio religioso con Teresa el 9 de enero de 1912. Comenzó desde entonces a frecuentar la iglesia hasta convertirse en un cristiano modelo. No tuvo hijos a pesar de que le gustaban lo chiquillos y se entusiasmaba con ellos. Teresa le trajo a casa a «la Pepita», que era una gitanilla preciosa, hija de su hermana. Pepita fue a la escuela de las niñas payas y aprendió mucho y hasta tocaba el piano, cosa que al Pelé debí a gustarle bastante y que a la Teresa le llenaba de orgullo.
Asistía a las celebraciones litúrgicas de las distintas iglesias de Barbastro, acompañaba el Viático a las casas de los enfermos, rezaba el rosario con los ancianos en el hospicio del Amparo, reunía a los niños y les enseñaba la Biblia, las oraciones y los cantos. Cuando iba caminando por las calles de Barbastro, la gente decía: «No blasfeméis, pasa El Pelé». Vivía con gran austeridad con él mismo. Al morir su mujer en 1922, se deshizo de su casa y se fue a vivir en arriendo.

El Pelé dedicó los mejores años de su vida a la profesión de tratante, experto en la compraventa de caballerías por las ferias de la región. Fue un tratante «de pro», uno de esos profesionales que sabía de bestias lo suyo. El Pelé sembró fama de hombre bueno, leal para con sus clientes, incapaz de engañar a nadie. Le daba lo mismo payo que gitano, arre que so. Por eso resultó una ironía imposible que alguien lo acusara de haberle robado unas mulas. Fue en Vendrell y a El Pelé se lo llevaron los Civiles a la cárcel de Valls. Luego, en el juicio que se le siguió, el abogado que lo defendía dijo: «El Pelé no es un ladrón, es san Ceferino, patrón de los gitanos». Finalmente, como no podía ser menos, salió absuelto. Llegó a tener una buena posición social y económica, que estuvo siempre a la disposición de los más necesitados. Por su reconocida prudencia y sabiduría, lo solicitaban payos y gitanos para solucionar los conflictos que a veces surgían entre ellos.
Piadoso y caritativo, socorría a todos con sus limosnas. Daba a los demás lo que tenía y lo que no. Su dinero era el dinero que podía ir a aliviar las necesidades de los demás: la gitana que lo necesitaba para alimentar a su hijo o a los pobres que llegaban a la casa pidiendo una limosna por Dios. El Pelé cargó a hombros con el tuberculoso que se moría de hemoptisis en medio de la calle. El Pelé se marchaba por las tardes a la cercanía de la ermita de san Ramón. Llevaba consigo a los chavales que encontraba en el camino o a los que estaban acogidos en el asilo de las monjas.

Les enseñaba el catecismo y canciones. Y les daba consejos buenos: que no mataran a los pajarillos, que no pisaran los furacos de las hormigas, que no se pegaran los unos con los otros. Les hablaba de Dios y de la Virgen, les enseñaba cantares y padrenuestros. Les decía que tenían que ser buenos. Que no se olvidaran nunca que ellos eran «los huesitos de Dios», que era una teología de san Pablo que debió oír en alguno de los muchos sermones que escuchaba. Aunque no supo nunca ni leer ni escribir, era amigo de personas cultas y fue admitido como miembro en diversas asociaciones religiosas: Jueves eucarísticos, Adoración nocturna, Conferencias de San Vicente de Paúl y Tercera Orden Franciscana.
Cuando estalló la Guerra Civil tenía 75 años de edad. En los últimos días de julio de 1936, El Pelé, que tenía una gran personalidad, estando en la plaza del municipio y frente a una evidente injusticia, no pudo evitar exclamar para salir en defensa de un joven sacerdote: «¡Virgen, ayúdame!
¡Tantos hombres armados contra un sacerdote indefenso!». Fue detenido, y en sus bolsillos le encontraron un rosario. Uno de los jefes revolucionarios lo quiere salvar: «¡Deja ese rosario y esas tonterías con tus fanatismos, y yo te saco de aquí!». «¡Gracias! Pero yo moriré con mi rosario», le contesta el Pelé. Llevado a la cárcel municipal, lo encerraron en una celda de 5 metros cuadrados con otras 15 personas. Se negó a entregar el rosario. Junto con otros sacerdotes y laicos, fue trasladado al Convento de las Capuchinas, transformado en cárcel. Le ofrecieron la libertad si dejaba de rezar el rosario. Prefirió permanecer en la prisión y afrontar el martirio. En la noche del 2 o del 9 de agosto, del sábado al domingo, hacia las tres de la mañana, fue fusilado junto a las tapias del cementerio de Barbastro con el rosario en la mano mientras gritaba su fe: «Viva Cristo Rey».

Juan Pablo II lo beatificó el 4 de mayo de 1997, y estableció que su fiesta se celebre el 4 de mayo. En su homilía dijo: «A vosotros os llamo amigos» (Jn 15,15). También en Barbastro el gitano Ceferino Giménez Malla, conocido como «el Pelé», murió por la fe en la que había vivido. Su vida muestra cómo Cristo está presente en los diversos pueblos y razas y que todos están llamados a la santidad, la cual se alcanza guardando sus mandamientos y permaneciendo en su amor (cf. Jn 15,11). El Pelé fue generoso y acogedor con los pobres, aun siendo él mismo pobre; honesto en su actividad; fiel a su pueblo y a su raza calé; dotado de una inteligencia natural extraordinaria y del don de consejo. Fue, sobre todo, un hombre de profundas creencias religiosas. La frecuente participación en la santa misa, la devoción a la Virgen María con el rezo del rosario, la pertenencia a diversas asociaciones católicas le ayudaron a amar a Dios y al prójimo con entereza. Así, aun a riesgo de la propia vida, no dudó en defender a un sacerdote que iba a ser arrestado, por lo que le llevaron a la cárcel, donde no abandonó nunca la oración, siendo después fusilado mientras estrechaba el rosario en sus manos. El beato Ceferino Giménez Malla supo sembrar concordia y solidaridad entre los suyos, mediando también en los conflictos que a veces empañan las relaciones entre payos y gitanos.

LOLA MONTES, LA BAILARINA QUE COSTO UN REINO.

Lola Montes, cuyo verdadero nombre era María Dolores Eliza Rosanna Gilbert, nació el 17 de febrero de 1821 en Limerick, Irlanda. Su madre era una bailarina española, su padre irlandés, hijo de un caballero. Durante los 40 años de su vida, sus aventuras y sus amantes fueron innumerables, y entre ellos se cuentan Alejandro Dumas y Franz Liszt. Llegó a ser famosa en Europa y América e hizo que un rey perdiera su trono.

Sus abuelos paternos no aceptaron la relación de su hijo con la bailarina, por lo que la pareja se marchó de Irlanda al poco tiempo de nacer la niña. Se dirigieron a la India, y el padre fallecía en 1825, dejando a su viuda en la ruina. Pero ella volvió a casarse rápidamente, esta vez con un oficial de alto rango.
La madre abandonó por completo su antigua vida y se convirtió en la esposa perfecta de un oficial, pero la niña había heredado su inclinación por la danza, y los sirvientes le enseñaron más cosas de las que hubieran sido convenientes en su nueva posición. Su padrastro la sorprendió un día bailando la danza del vientre.
La enviaron a Europa, para ser educada en Inglaterra y Escocia, y finalmente a París, donde pronto se descubrió que había iniciado un flirteo con su profesor de música. Otros caballeros revoloteaban en torno a ella durante esa época de sus quince años, mientras su padrastro le concertaba un matrimonio con un juez, un hombre mayor y poco interesante, aunque muy rico. Para librarla de esa unión, que lógicamente a la jovencita se le antojaba espantosa, uno de sus numerosos admiradores, el capitán Thomas James, le ofreció matrimonio. Sin nada más que pensar, al día siguiente huyeron a Dublín y se casaron a toda prisa.

El marido de Lola estaba locamente enamorado de ella, pero lo mismo les sucedía al resto de los hombres que conocía, lo cual incluía al virrey. El marido, celoso, no encontró otra solución para detener aquel asunto que llevársela al campo. Pero allí se aburrían mortalmente, y el aburrimiento es la tumba del amor.
Más tarde Lola acompañó a su esposo a la India y soportó una campaña en Afganistán. A su regreso a Londres en 1842, uno de los pasajeros, el capitán Lennox, fue causa de su divorcio. Ella se dedicó entonces a bailar. Debutó en Londres como bailarina española, con el nombre de Lola Montes. Triunfó en Dresde, Berlín y Varsovia. En 1845 se hizo famosa en París a causa de un doble escándalo: apareció en el escenario sin maillot mientras su amante Dujarier se batía en duelo con el crítico que la habia desacreditado y perdía así la vida.

En 1847 se dirigió a Munich. Allí la vio bailar el rey, Luis I de Baviera.
El rey era un personaje excéntrico que tenía una galería dedicada a retratos de las mujeres hermosas que había conocido y se vestía como un cazador de zorros inglés, con un sombrero muy extravagante. Cuando Lola hizo su primera aparición sobre el escenario de la corte, quedó encantado y la invitó a la residencia real de Aschaffenburg. Pocos días después la presentaba a la corte .
En menos de un mes le dio el título de condesa de Landsfeld. Construyó una magnífica mansión para ella y le concedió una generosa pensión. En Munich la gente comenzaba a detestarla, a ella, a sus modales ordinarios y al enorme bulldog que la acompañaba a todas partes. Lola era descortés con la reina y se entrometía en la política del reino. Al final el ambiente se caldeó demasiado, era abucheada e insultada a su paso, hasta que en una ocasión el rey tuvo que acudir en su auxilio y conducirla a palacio. Al entrar por la puerta, Lola se volvió y disparó una pistola hacia la multitud. Nadie resultó herido, pero la gente se enfureció aún más. La ciudad entera se amotinó, y los bávaros exigieron su salida del país.
—Prefiero perder mi corona —fue la respuesta del rey.

Sin embargo, ante la determinación de sus súbditos, hubo de claudicar. El rey aún estaba enamorado y trató de retenerla en su reino, pero el resultado fue que el propio Luis fue obligado a abdicar en su hijo Maximiliano. Un decreto ordenaba la expulsión de Lola. La muchedumbre aulló de alegría y quemó su casa.
Más tarde, en Inglaterra, Lola contrajo un matrimonio bígamo con un joven oficial, y al cabo de dos semanas huyeron a España para escapar a la ley. Su marido se ahogó, y ella aún volvió a casarse, esta vez con un periodista llamado Hall, de quien pronto se separó.
En 1855 Lola Montes llegaba a Australia con la intención de estrenar un fastuoso espectáculo de danza. Dos años después, sin haber cumplido del todo sus aspiraciones, viajaba a Nueva York en busca de descanso.
Falleció el 17 de enero de 1861. Antes de su fallecimiento, alcanzó a publicar El arte de la belleza o el secreto del cuidado personal. Dio conferencias sobre su vida que se publicaron bajo el título Autobigraphy and Lectures of Lola Montes.

CHINA Y LOS DERECHOS HUMANOS.

A fín que la gran cantidad de mendigos que proliferan en las calles de Nanchang, en la provincia china de Jiangxi, no molestaran a la masa de turistas que se anticipaba llegaría en el marco de un festival religioso, las autoridades instalaron jaulas –similares a las de las fieras- en la principal avenida, desde donde los indigentes pueden mendigar.
En caso que no acaten el pedir a los transeúntes desde dentro de sus jaulas, los mendigos serán expulsados de la ciudad. “O se quedan dentro de las jaulas, o serán expulsados de la ciudad”, confirmaron las autoridades, quienes hicieron las proclamas correspondientes en radio y televisión para que todos estuvieran alertados de las consecuencias de desobedecer la norma.

Según las autoridades la medida es solamente transitoria y en tanto dure el festival. “No queremos que los mendigos acosen a los turistas pidiéndoles plata”, sintetizaron las fuentes del gobierno local, enfatizando que solamente se trata de proteger al máximo a los miles de peregrinos, locales y extranjeros, que se dan cita en la ciudad por estas fechas.Según un portavoz del municipio de Nanchang “los mendigos están muy cómodos en sus jaulas”, y agregó que las autoridades se ocupan de que tengan agua y algo de comida. “Inclusive los visitantes les dan alimentos, agua y hasta dinero: para ellos es mucho mejor estar en las jaulas que en las calles tan transitadas por estos días. Y además, cuando se cansen pueden retirarse y abandonar la ciudad”, explicó.
Los enjaulados solamente pueden poner delante de si, fuera de la jaula, una escudilla donde recibir las limosnas y les está prohibido portar ningún tipo de leyenda así como tampoco convocar o llamar a voces a los transeúntes. Las organizaciones de Derechos Humanos de Asia, en general, han denunciado que se están violando normas básicas y que el trato a los animales de los zoológicos es mejor que el que están recibiendo estos ciudadanos chinos.
Noticia completamente real publicada el 03-05-2013,increible.

MUNICIPIOS DE GRANADA: ALDEIRE

Aldeire se encuentra imbuido en un hermoso valle que forman dos laderas o colinas en plena cara norte de Sierra Nevada, a 1.278 metros de altitud, en la provincia de Granada (a unos 70 kilómetros de la capital y 20 de Guadix). Pertenece al Marquesado del Zenete junto con otros siete pueblos (La Calahorra, Ferreira, Alquife, Lanteira, Jeres del Marquesado, Huéneja y Dólar).

Su término municipal tiene una extensión aproximada de 6.735 hectáreas, siendo bastante montañoso e irregular. La Sierra de Aldeire es un conjunto montañoso en el que caben destacar por su altura:
-Morrón del Lobo, Collado del Lobo o Cerro de San Juan: 2.784 metros
-Morrón del Mediodía o Cuerda de Fuente Fría: 2.600 metros
-Morrón del Hornillo o Collado de Hornillos: 2.368 metros
Encontramos dos ríos en Aldeire: el de Benabre y Benejar, que acaban unidos. Estos ríos riegan la mayor parte de las tierras del pueblo. A lo largo del cauce de estos dos ríos se encuentran algunas fuentes de agua medicinal ricas en hierro y azufre, utilizadas desde tiempos remotos. Hace no demasiados años se aprovechaban los saltos naturales del río para la producción de electricidad con la que se abastecía el pueblo.

En las laderas de Sierra Nevada se asienta el granadino pueblo de Aldeire, que escalona sus casas en la pendiente de la loma del Castillo de la Caba.
Numerosos vestigios confirman que esta zona ha estado poblada desde tiempos prehistóricos.
Los yacimientos de cobre se encontraban casi a flor de tierra y esto hizo que la Cultura del Argar se asentara en estas tierras. Aunque son numerosas las referencias al pasado fenicio, romano y visigodo, el origen del actual Aldeire data del periodo árabe.
Al contrario de muchos pueblos de esta comarca, la procedencia del topónimo Aldeire está bien clara: procede del término árabe "al-Dar" («la casa») y puede aludir a algún monasterio mozárabe que en este lugar se preservara de la presión islámica al abrigo de Sierra Nevada.En la época Nazarí, gracias a su situación geográfica, estuvo alejada de la influencia cristiana, lo que provocó una mejora demográfica además de tranquilidad.
Su proximidad al Puerto de La Ragua fue sin duda decisiva para la construcción en sus inmediaciones de la fortaleza medieval conocida como Castillo de la Caba.

En 1489 se incorpora a la Corona de Castilla y en 1490 pasa a formar parte del señorío del Gran Cardenal de España, formando el Marquesado del Zenete junto con siete pueblos más.
Fue uno de los lugares donde mas violentamente se vivió la rebelión de los moriscos, en la que participó junto al Sened y La Alpujarra. De la época califal conserva el Castillo, datado en el siglo XI, aunque también se han encontrado cerámicas nazaries de los siglos XIII y XIV, en el que destaca la presencia de dos aljibes y una torre semicircular.
Aldeire también cuenta con Baños árabes, de los siglos XII y XIII. Estos siguieron la misma suerte de los del resto del Cenete: se destruyeron en 1.500 por Don Rodrigo Mendoza y se reconstruyeron posteriormente, para ser prohibidos en 1.566. a unos 100 metros del baño se encuentra la Fuente del Tiro, de donde se abastecían, siendo actualmente propiedad privada.

Paseando por el pueblo nos encontramos con la Iglesia Parroquial de Santa María de la Asunción, característico templo mudéjar, que alberga en su nave central un artesonado sin tirantes y un Coro del siglo XVI. Otras dos ermitas, hoy desaparecidas, contemplaban el patrimonio de este pueblo: la de las Animas y la de San Marcos.
Sus monumentos mas destacados son:
-Castillo: Este castillo pertenece a la época califal (siglo XI) y en él también se ha encontrado cerámica nazarí de los siglos XIII y XIV, como lo demuestran los numerosos materiales cerámicos que en él se han encontrado. Sufrió importantes remodelaciones en el siglo XII, teniendo su época de mayor esplendor durante el siglo XI, fecha en la que controlaba el paso del puerto de La Ragua y la frontera entre el reino de Almería y el de Granada.

Del castillo únicamente quedan dos aljibes y varios trozos de muralla con torres adosadas. Los aljibes almacenaban el agua para el uso de los moradores del castillo. Éste agua era subida por la población de Aldeire hasta allí en concepto de impuestos. Asimismo, contribuían con una carga de paja, leña y ropa para los soldados.
Según señala Pedro Antonio de Alarcón, en este castillo en los siglos XVIII y XIX se instalaron corrales de ganado, siendo ésta una de las causas de su destrozo.
-Iglesia: La iglesia parroquial está dedicada a Nuestra Señora de la Anunciación, y fue construida sobre el solar de una mezquita musulmana. En 1501 fue convertida en templo, dotándola de personal para su servicio.

Se trata de un típico templo mudéjar que ha sufrido gran cantidad de restauraciones. Consta de una nave central del siglo XVI con un artesonado sin tirantas. También hay que señalar un coro del mismo siglo, así como un órgano considerado de los más antiguos de España (se trata de un ejemplar raro que se encuentra en pésimas condiciones de conservación). En el conjunto se puede apreciar la unión del mudéjar de la primera mitad del siglo XVI y las influencias renacentistas de la época.
-Baños arabes: Se sabe que los baños árabes datan de los siglos XII y XIII y tras la conquista cristiana pasaron a ser monopolio de los señores del Zenete, lo que les suponía el ingreso de una renta anual en especie (trigo o cebada).
Fueron destruidos entre 1491 y 1500 por orden de Don Rodrigo de Mendoza, como represalia por no querer pagar los vecinos de Aldeire los tributos exigidos para la construcción del palacio de La Calahorra.
 En 1530 fueron reconstruidos y, finalmente, en 1566, se prohibió su funcionamiento, junto con los restantes baños del Marquesado del Zenete.

Según describe José Carlos Rivas, constituyen un ejemplo típico de baño público rural, de pequeñas dimensiones y de estructura muy sencilla. Están constituidos por 3 naves paralelas y contiguas, de planta rectangular y orientadas de este a oeste. Un manantial situado a unos centenares de metros de los baños, conocido como Fuente del Tiro, los abastecía de agua.
 Los muros del baño son de mampostería, pizarra, unidas con mortero de cal y arena. Las bóvedas son de medio cañón de ladrillos. Las lumbreras cuadradas daban luz a las habitaciones. El baño tenía vestuario, habitación fría, templada y caliente, pilas para bañarse y caldera para calentar el agua, además del horno y la leñera.

PAISAJE, CASTAÑOS, POSADAS. Dicen que el nombre del pueblo significa casa - convento y posada , lo que ya nos da idea de que siempre los aldeireños han sabido recibir al viajero Gentes que llegaban de la Ragua o de la ruta del levante. En conjunto siempre hubo bueno para comer en esta tierra de bonitos paisajes, propicia a los castaños, que integran algunos de sus platos atávicos, a la vez que las inefables almendras que se producen en las colinas y laderas de los montes que bajan hasta el valle. Tiene una vega regada por los ríos Benejar y Benabre, donde cultivan las hortalizas que se ayuntan a los frutales que serán conservados tanto en almíbar como en confituras para su consumo a través del año.
Las chacinas son caseras y los lomos se pueden guisar así. Lomo con castañas y ciruelas. 3/4 de lomo de caña en un trozo. 8 ciruelas pasas. 8 castañas. Harina. Aceite de oliva virgen extra, Pimienta. 1/2 litro de caldo de gallina, 1/2 taza de brandy, y sal. Elaboración Se coge el lomo y salpimentar. Bridar y en una placa de horno poner un poco de aceite y agua al horno 1/2 hora, mojándolo de vez en cuando. Una vez está hecho, se desembrida y se corta en rodajas finas. Mientras, hacer una salsa con aceite, dos cucharas de harina y flambear con el brandy. Añadimos el caldo de ave cuando hierva con las ciruelas y las castañas (peladas y hervidas), lo dejamos al fuego 15 minutos. Se echa esta salsa al lomo por encima y calentamos al horno.

La población de Aldeire vive intensamente varios festejos a lo largo del año. Así, los primeros en celebrarse son los dedicados a San Marcos el 25 de Abril. Estos se remontan a los años de la repoblación cristiana. En esta fecha se elaboran una gran cantidad de roscas que son bendecidas y repartidas por el pueblo. El 30 de Mayo se celebra la festividad de la patrona de la villa, la Virgen del Rosario. A mediados de agosto y en honor a San Roque tienen lugar otras fiestas, en las cuales se rememora el auto sacramental de los Moros y Cristianos. Este acto social pone de manifiesto un proceso expresivo de comunicación que afianza las raices aldeireñas. Tambien se celebrá la festividad de San Francisco, el 4 de Octubre.
Sin duda alguna,en la agenda de lugares a visitar,escriba el nombre de Aldeire,un lugar donde la serenidad se detuvo a respirar.

LA CABEZA DE PANCHO VILLA

La astucia y audacia de un depredador junto con la inteligencia de un superdotado se encontraban juntas en una sola cabeza: la del Centauro del Norte, Pancho Villa. Como un trofeo a una extenuante cacería, los asesinos de Villa robaron su cabeza, de la que nunca se supo su destino final.

La mañana del 20 de julio de 1923 Doroteo Arango, alias Francisco Villa, murió víctima de una emboscada en la ciudad de Hidalgo del Parral, Chihuahua, y a partir de ese día nació a la vida legendaria, mitad realidad y mitad fantasía; escritores de novelas, cuentos y guiones de cine han trabajado sobre él. 
El cuerpo de Pancho Villa ni muerto tuvo descanso, a Villa se le idolatraba o se le temía aún muerto; así que su tumba fue profanada en la madrugada de un 6 de febrero de 1926 en el Panteón Municipal de Parral, Chihuahua.
Cuando amanecía en Parral, el encargado del camposanto descubrió que la tumba 632 de la 9ª. sección había sido violada, y que en la profanación de la tumba no habían sacado la caja mortuoria, sino sólo escarbado y roto la tapa a la altura de la cabeza.
Una revisión del féretro mostró que la tumba profanada no tenía como objetivo robar el cuerpo de Villa, sino sólo la cabeza que habían cortado del tronco.
En Parral los ecos de la lucha armada revolucionaria ya se habían ido apagando por lo que la profanación de la tumba de Villa y la decapitación de su cuerpo volvieron a poner en tensión a toda la nación y Parral volvió a ser el centro de las noticias en los principales diarios nacionales; las investigaciones se iniciaron y sólo años después se sabe parte de la historia de esta profanación.

Cuatro años después del asesinato de Villa, el coronel Francisco Durazo, Jefe de la Guarnición de Parral, del 11º. Batallón de Infantería, dijo que por órdenes de Álvaro Obregón el cadáver de Villa debería ser decapitado y una noche envió una patrulla; los soldados, venciendo su miedo con una botella de alcohol, saltaron la barda del cementerio, cavaron la sepultura y con un cuchillo separaron la cabeza y la envolvieron en una camisa.
El coronel Durazo la guardó en una caja de madera que servía para almacenar municiones y la ocultó bajo su cama; nuevamente el General Villa fue noticia de ocho columnas en los periódicos del país y de EU. A falta de información fidedigna se desbocó la imaginería popular en cuentos y rumores fantásticos e inverosímiles como el de que un gringo ex combatiente villista y guía del general Pershing, en la expedición punitiva había merodeado la sepultura y la había extraído, pero lo dejaron libre porque no pudieron comprobar que fuese el profanador de la tumba.

También se dijo que un millonario estrafalario la había comprado para su colección particular; que un circo gringo la llevaba en exhibición por todas las ferias de la Unión Americana; que unos científicos de Chicago la tenían para estudiar su cerebro; que se la había llevado el piloto de un aeroplano que hacía vuelos regulares entre una hacienda minera y un pueblo gringo; que el coronel Durazo había actuado por cuenta propia para recibir una recompensa de 50 mil dólares que ofrecía el Chief officer de Columbus, pero que había traducido mal el cartelón que estaba fechado en 1916; que no fue Obregón sino el general Arnulfo R. Gómez quien ordenó la decapitación para cobrar una oferta de 50 mil pesos que le hizo un gestor misterioso.
La versión más realista parece ser la recogida por los descendientes de los testigos de la revuelta revolucionaria, que cuenta que los soldados la enterraron en un promontorio cubierto de cactus llamado El Huérfano, y que se erige a medio camino entre Parral y Jiménez. El fin con que la desprendieron, la escondieron y la volvieron a enterrar nadie lo sabe, como tampoco se sabe donde terminó la cabeza perdida de Pancho Villa.
Lo que sí es una realidad innegable es que las ideas sociales, políticas, económicas y culturales que contenía la cabeza el General Francisco Villa se fueron cumpliendo a lo largo del tiempo, aunque no a la velocidad y la extensión que México requería; Villa aspiraba a la educación, el trabajo, la libertad, el patriotismo, que a él le negó la dictadura porfirista y que en parte, en el Siglo XX se lograron, logros que son cada vez más imposibles de decapitar.

QIAN HONGYAN "LA NIÑA PELOTA",UNA INSPIRACION Y UN GRAN EJEMPLO.

La pequeña Qian Hongyan es un verdadero ejemplo de lucha y superación. Esta pequeña perdió las piernas durante un accidente de tránsito hace seis años, y pese a las dificultades que debió enfrentar no se dio por vencida.

La historia de Qian Hongyan es de esas historia que ponen a autoanalizarte y al mismo tiempo te hacen darte de que siempre tienes que ser agradecido con todo lo que tienes, y que aún en las dificultades debe de sacar fuerzas y dar siempre lo mejor de uno.
Su familia al no tener los recursos necesarios para costearle la operación y prótesis para rehacer su cuerpo, optó por ayudarla con un estilo casero, el cual terminó llamando la atención de todos los vecinos de la provincia de Yunnan, en la República de China.
Sus padres colocaron a la pequeña, que en ese entonces tenía cinco años, sobre una bola de baloncesto con un hueco al centro, donde ella apoyaba el tronco y así arrastraba por el suelo o daba saltos, ayudada de un par de cepillos de lavar ropa en cada mano, para que le sirvieran de muletas. Por ese motivo valió el sobrenombre de Basketball girl (La chica del balón de baloncesto, en español.
El amor de la familia hizo que la pequeña Qian Hongyan reaccionara ante este nuevo reto con mucha fortaleza e incluso alegría, logrando desenvolverse sobre su bola como si fueran las mejores prótesis.

Lo admirable es que, a pesar de su situación, en las imágenes sólo podemos ver a una niña alegre, dispuesta a vivir y con un espíritu totalmente.
La niña destacó porque pese a haber perdido la mitad del cuerpo, no perdió la alegría de vivir, y se le podía ver sonreír mientras rebotaba camino a la escuela de Luliang, con el mismo entusiasmo que los demás niños de su edad, incluso fue una alumna destacada de la escuela. Al llegar al centro educativo recibía ayuda para salirse de la bola de básquet y acomodarse en el pupitre, mientras en el suelo quedaba su improvisada prótesis. Al finalizar las clases, regresaba a su casa rebotando.

Su esfuerzo y el de su familia se vieron recompensados cuando un grupo de destacados doctores ofreció un sofisticado par de piernas que le permitirán volver a caminar y dejar de arrastrarse sobre su bola. El proceso empezó en el año 2005.
La pequeña Qian Hongyan utilizó por primera vez sus piernas artificiales en el Centro de Rehabilitación de Pekín, China, luego de exámenes médicos y un proceso de rehabilitación. La alegría de la menor fue tanta que no dudó en mostrar sus nuevas “piernas” para las fotografías de las diferentes agencias de noticias que calificaron su caso como insólito.
Cuando uno ve historias como esta, solo queda decirse a uno mismo: Hoy no me voy a quejar por nada, todo va estar magnifico, sea como sea

¿ RONCAS...?

En un estudio reciente realizado en el Reino Unido, el 54% de las personas han tenido problemas en sus vacaciones debido a los ronquidos de la pareja. El 20% decidió irse a dormir a otra habitación por culpa del ruido que provocaban.
No sólo es algo que causa cierta vergüenza para el que lo sufre, sino que los ronquidos son también una prueba de resistencia para la familia y los amigos que tienen que convivir con el susodicho.

El ronquido afecta a amillones de personas y es un problema que tiene que ver con la anatomía del tejido blando en la parte posterior de la garganta y que provoca la emisión de sonido desde la vía respiratoria durante el sueño.
El ronquido se produce cuando el tejido blando del paladar en la parte posterior de la garganta se relaja demasiado, obstruyendo la entrada de la garganta. Cuando el aire intenta pasar a través del paladar blando vibra y produce el ronquido.
El problema puede empeorar con la edad, pero una de las causas principales de los ronquidos es el tamaño y la forma del cuerpo. Las personas con cuellos anchos y cortos son los más propensos a roncar porque los músculos alrededor de su tráquea no pueden apoyar la grasa alrededor de ella cuando la persona está dormida.

Otras personas que roncan pueden tener:
-Un escaso tono muscular en la lengua y la garganta. Los músculos que están demasiado relajados contribuyen a los ronquidos.
-Un tejido de la garganta grande. Los niños con amígdalas grandes, a menudo roncan.
-Un pasaje nasal obstruido. Las personas con nariz tapada o bloqueada a menudo roncan.
En el 99% de los casos, el ronquido es tratable. El peso es generalmente la causa principal de los ronquidos debido al exceso de grasa alrededor del cuello que genera presión extra en las vías respiratorias. Un correcto tratamiento de los ronquidos depende del diagnóstico realizado por un médico.
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